本刊由郝春文主编，中国敦煌吐鲁番学会、首都师范大学历史学院、香港大学饶宗颐学术馆、北京大学东方学研究院合办，编辑部设在首都师范大学历史学院。此刊为中国敦煌吐鲁番学会年刊，自第十卷起连续在我社出版，至今持续出版至第二十卷，此书为第二十一卷。

陶宗仪所撰《南村辍耕录》是元末明清笔记杂著中的杰作，也是了解元末明初社会的珍贵资料，文献、学术、史料价值兼而有之。《辍耕录》成书后，刻本綦多，质量参差，清人着录已多有混淆。明刻本系统优于元刻本系统，其中玉兰草堂本最佳，戴珊本最劣，因潘祖荫着录时误戴珊本为元刻，陶湘据以覆刻，张元济据以影印，导致后来的整理本均以戴珊本或出自戴珊本的本子作底本，因而存在大量错误。现有整理本除中华本外均称校点本，实则仅本稿作者完成的辽教本附有校勘记。现选用玉兰草堂本作底本重新整理，为学界提供一个高质量繁体版整理本。

本书集中展示中国社科院历史所“隋唐辽宋金元史重点学科”研究室研究成果，每期邀约业界知名人士撰写专稿，内容集隋唐、宋、辽、金元史为一体，举凡该时期历史各领域均有专论。

本书是英国著名历史学家埃里克·霍布斯鲍姆在法国大革命二百周年纪念之际所创作的研究回顾性专著。书稿脱胎于1989年4月作者在罗格斯大学进行的三场梅森·韦尔奇·格罗斯讲座，后进行整理扩充，并付梓。本书聚焦大革命史——而不是大革命本身——在19世纪和20世纪经历的解释的变迁，结合相应时代社会思潮和社会运动的语境进行了梳理和解释。在此基础上，作者批判了20世纪80年代以来西方史学界盛行的“修正主义”风潮，并强调：大革命永久地改变了世界，并引入了能继续改变世界的力量，它的重要性是不容置疑的。

18世纪和19世纪初, 改革的浪潮席卷了全球, 包括落入转型危机的奥斯曼帝国。为应对政治动荡、体制危机和民众叛乱, 奥斯曼帝国设计了各种改革方案。帝国成了一个政治剧场, 其中各种政治行动者发起了斗争、合作和竞争。本书研究了三种相互竞争的秩序, “帝国的新秩序”“显要的秩序”和“社群的秩序”, 或者说集权-官僚的, 分权-契约的, 参与-民主的。为了解决危机而签订的《同盟誓约》则意味着奥斯曼历史中的一种激进的、基于“伙伴关系”的可能性。这些探索在不脱离全球史框架的同时, 对西方中心论的传统叙事提出了质疑, 放大了过去被忽略的地方政治文化实践, 为我们进入土耳其历史提供了一个新路径。

《本国史》，即《吕思勉全集》之《新学制高级中学教科书　本国史》。该书篇幅不大，在不足二十万字的论述中，上起传说中的三皇五帝，下至20世纪二十年代初，靡不该括。全书采用浅近的文言，只叙事实，不参议论，少量公允而已成为史学常识的议论，引用时注明出处。黄永年先生称之为吕先生早期的精心之作。

本稿为华中师范大学历史文化学院所办集刊，一年四期。内容为中国古代文史研究前沿论文及述评。时段为中古隋唐到宋代、明代。常设栏目为专论、书评等。

本稿为华中师范大学历史文化学院所办集刊，一年四期。内容为中国古代文史研究前沿论文及述评。时段为中古隋唐到宋代、明代。常设栏目为专论、书评等。

本书汇编傅增湘先生《藏园群书题记》初集、续集、三集各跋，按四部分类重新编排，并参考《北京图书馆善本目录》分类，酌情调整省并。共计五百八十篇题跋，编为二十卷，并附《双监楼藏书杂咏》。

本书为葛兆光讲义系列之一，是作者2011年后为博士生开设亚洲史的研究方法课程的讲稿，经过十年以上的讲述，并反复修订增补后成书。

全书分为四单元十三讲，从亚洲史研究的可能性，东西方有关亚洲史的学术史，重点讲到近世东部亚洲海域史的研究，并且详细介绍近世环东部亚洲海域历史的相关文献。本书的重点，是通过案例讨论亚洲史研究的途径，也讨论如何既把中国史放在亚洲史的大背景中，又从中国角度观察周边，进一步通过中国、东部亚洲海域、整个亚洲，理解历史的交错、联系和融汇。每个单元都以问题开始，讨论亚洲史研究的必要性，以讨论结尾，作为进一步研究的起点，最后给出建议阅读的论著目录。可以说，这不仅仅是一门针对研究生的历史课，而且是有关区域史研究的方法论。

本书对“慰安妇”提出了更完整、更严密的定义，使用了许多新发现的史料，揭示了日军慰安所的真相，从加害者、受害者和第三方的角度来讨论日军“慰安妇”是否被强制，提出“慰安妇”制度是对女性的极大犯罪，并批驳日本右翼的谬论，呼吁正视和解决这个历史遗留问题。本书深入发掘新史料，构建新的学术体系，提出新的学术观点，推动抗日战争研究进一步发展，深刻指出了“慰安妇”问题既是历史问题又是现实问题，日本与亚洲各受害国家并没有完全解决这个战争遗留问题。

本书研究对象是泰国20世纪中叶著名的左翼学者和作家集·普米萨及其开创性的著作《当今泰国萨迪纳制的真面目》。集·普米萨虽然年仅36岁就被泰国军政府枪杀，但他不畏强权的反抗和理性批判，对社会正义的追求，对社会底层的同情理解，使他成为青年一代的精神代表，成了一个当时激进主义的理想符号；同时，他在研究上天赋过人，思想活跃，敢于挑战学术权威，动摇了当时传统史学的根基。

本书作者雷诺尔斯既书写了这段历史，又对相关史学进行了批判，特别是对泰国社会形态争议的批判。在谈到帝国主义、封建主义和权力的性质时，雷诺尔斯认为，欧洲和泰国前现代社会的比较表明，泰国的社会形态是历史的、偶然的和有时间限制的。

集·普米萨的未完之作，采用马克思主义理论，对当时的泰国社会制度进行分析，利用王家编年史材料、档案等历史证据支持他的分析，加上他对语言的卓越掌控能力，使其分析雄辩有力，令人信服。当然，这不是一部成熟的著作，也未最终完成，虽然只完成了对社会经济部分的分析，但经济基础决定了上层建筑，通过对这部分分析，我们亦可一窥近代泰国社会封建制或萨迪纳制的全貌，并在今天以后见之明来检视其对今天泰国社会与政治的影响。本书对20世纪下叶的泰国社会产生了重要影响，也是当下研究泰国历史不可忽略的一本名著。