《来自德国的大师 : 海德格尔和他的时代》吕迪格尔·萨弗兰斯基 2007

这本书我读了一个多月，574页，中间搁下过两次。不是因为不好看，是因为每次合上都觉得心里堵。有读者说自己在海德格尔晦明不清的人生与思想的迷雾中”彷徨了一个礼拜”，我读的时间比这长得多。

翻译确实让人吃力。一些句子语法结构不完整，遇到海德格尔的哲学基本术语时，多数时候得靠书里给出的德语原词才能勉强理解。后来才知道这个译本成于上世纪九十年代末，当时海氏基础概念的译法还在激烈讨论中，译者靳希平后来也专门写了译后记交代这些取舍。读这本书，我几乎全程备着德语词表。

读到1933年那一段，是最幻灭的时刻。一个以”存在之思”闻名的人，在校长就职演说里把领袖原则和哲学混在一起讲，把时代狂热说成”此在的决断”。我想起书里那句”他想在希特勒身上作哲学文章”，忽然明白了一件事：深刻的思想不能自动保证一个人是好人，它甚至可能让一个人错得更理直气壮。这种幻灭不是对海德格尔一个人的，是对”大师”这两个字本身的。

读完合上书，我理解了那位读者的困扰：我喜欢海德格尔式的思想，所以他的政治选择对我造成了强烈的困扰，仿佛我的喜欢里也有什么地方出了错。也有读者说读这本书读到一半跑去重读了《道德经》，我干过几乎一样的事。哲学越往深处走，越接近那些无法用理论担保的东西，这时候需要的不是更深的思辨，是某种更朴素的东西。我不知道那是什么，但海德格尔用一生证明了，光有思想是不够的。