
一、书籍档案
| 书名 | 孤独六讲 | ||
| 作者 | 蒋勋 | ||
| 出版社 | 长江文艺出版社(出品方:时代华语国际) | 出版时间 | 2017年4月 |
| ISBN | 9787535492838 | 定价 | 48.00元(精装,287页) |
| 丛书 | 蒋勋作品系列 | 豆瓣评分 | 7.7分(5060人评价) |
| 微信读书 | 83.2%(1110人点评·”理想国·孤独六讲”收录本) | 体裁 | 美学随笔(六场演讲整理稿) |
二、作者与版本说明
三、颠覆你认知的三个地方
- 孤独和寂寞,根本不是一回事。蒋勋说:”孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌,孤独则是饱满的。”寂寞是”没着没落”,孤独是”自己与自己在一起”——现代人拼命用热闹填满的,恰恰是可以让生命”变得丰富而华丽”的东西。这句话我划了三次线。
- 美学的本质或许就是孤独。他不把孤独当负面状态,而是把它当作创造的前提:”如果不活出孤独感,如果做不到特立独行,艺术、美是没有意义的,不过是附庸风雅而已。”所有真正深刻的作品,都是一个人独自面对世界时写出来的。
- 孤独不是一种情绪,而是生命的六种维度。情欲、语言、革命、暴力、思维、伦理——他把”孤独”拆成六个互不相同的世界。你以为你在逃避孤独,其实你只是逃开了”情欲孤独”;而”思维孤独”——在一个缺乏思考的社会里思考本身——才是最难面对的一种。
四、作者真正想说的话
蒋勋在自序里反复追问:”我可以孤独吗?我常常静下来问自己:我可以更孤独一点吗?我渴望孤独,珍惜孤独。好像只有孤独,生命可以变得丰富而华丽。”他真正想说的不是”人应该忍受孤独”,而是”人应该学会独自面对自己”——无法和自己相处的人,也很难和别人相处;一个人如果从来没有体验过孤独的饱满,他所有的热闹都只是逃。他讲秋瑾、林觉民、徐锡麟——革命者”以失败者的角色在历史上留名”,因为革命一旦成功,梦想就要落实成琐碎的行政事务,”它便不可能再是诗”;他讲”革命者的孤独应该有一个死去的自我”,讲伦理孤独——以爱的名义捆缚与被捆缚。最终落点在新版长序的标题上:做完整的自己。孤独不是残缺,孤独是完整的开始。
五、值得细读的章节
- 自序(”我可以孤独吗”):全书基调所在,”我渴望孤独,珍惜孤独”。
- 情欲孤独(第一讲):写青春与死亡——”我想,青春的美是在于你决定除了青春之外,没有任何东西了,也不管以后是不是继续活着,是一种孤注一掷的挥霍”;也写他十几岁在日记里写下”我决定不要活过二十一岁”。
- 革命孤独(第三讲):写秋瑾、林觉民、徐锡麟——”革命者本身的孤独应该有一个死去的自我”;多位读者公认全书最动人也最见功力的一讲。
- 思维孤独(第五讲):口碑最好的一章,多位读者”拆开来看,全书写得最好的是第五章”——在一个缺乏思考的社会里,思考本身就是孤独。
- 伦理孤独(第六讲):写以爱的名义捆缚与被捆缚——”伦理”对中国人而言最切身,也最难逃。
六、阅读过程中的感悟
这本书我是断断续续读完的,因为每一讲都像一次谈话,读几页就想停下来想想自己。开篇那句”我可以孤独吗”,我问了自己很久。我大概是那种最怕孤独的人——手机永远亮着,地铁上一定要刷点什么,一个人的时候连吃饭都要开着视频。读”寂寞会发慌,孤独则是饱满的”那一页,我停下来划了线,心里有点不服气,又有点被说中。有位读者的说法我特别有共鸣:”那种感觉,就像是在内心里憋闷了很久的情感,终于等到有人来为你解读。告诉你:你没有不正常。”是的,这本书最大的用处不是教你怎么做,而是告诉你:害怕孤独不是软弱,它是大多数人共同的状态;而敢独自待着的人,也没有不正常。
读《革命孤独》那晚我睡得特别晚。蒋勋写秋瑾——”有人猜测秋瑾是婚姻不幸福才会去革命,其实不然,革命者往往是受到最多的宠爱,当他感觉到要与人分享这份宠爱时,他的梦想就出现了”——我反复读了好几遍。他写革命者”以失败者的角色在历史上留名”,写”革命者本身的孤独应该有一个死去的自我”:一个人愿意为理想去死,是因为他太爱这个世界了,爱到要用死来证明。这个角度我在别处没见过。还有读者说蒋勋的文字”是造境的文字”——我同意,他写秋瑾、写林觉民,是把人放进一个巨大的画面里让你看,不评判,只让你看见。
但我必须诚实地说,这本书也有我不太满意的地方。它太口语了——毕竟是演讲稿整理,谈得广,却不深;有些地方论证跳到别处去了,你说不清他是怎么从A到B的。批评它的读者说得更直接:”文字和思想都相当凑合,中学生鸡汤””蒋先生是好人,但没有自己的思想”——我不完全同意,但能理解:如果你期待的是严谨的哲学论证,这本书会让你失望。它更像一个美学老师坐在你对面聊天,讲他自己的感受、他读过的书、他看过的电影和画——你会被某些句子击中,也会在某些段落走神。我的经验是:别一口气读完,把它放在床头,隔几天翻一讲,比连续读完效果好得多。
七、这本书应该怎么读
- 先从自序开始,再跳读你最关心的那一讲。六讲完全独立,不必按顺序;想重新理解孤独,先读《情欲孤独》;想谈理想与失败,先读《革命孤独》。
- 口碑最好的《思维孤独》(第五讲)值得单独精读。多位读者认为全书这章写得最好——”在一个缺乏思考的社会,思考本身就是一种孤独”。
- 把它当”枕边书”,别当”教科书”。它是演讲整理稿,口语化、散文化、警句频出,适合零碎时间读一讲、停下来想一阵。
- 适合人群:对孤独有困惑、总在逃避独处的人;喜欢蒋勋、喜欢美学随笔的人;需要”有人替我说出心里话”的轻阅读者。不建议:追求体系化论证的哲学读者(”中学生鸡汤””没有自己的思想”这类批评是真实存在的);受不了口语化表达的人。
六讲脉络:情欲孤独(青春·挥霍)→ 语言孤独(众声喧哗无人肯听)→ 革命孤独(失败者的诗)→ 暴力孤独(人性深处的暴力)→ 思维孤独(思考本身即孤独)→ 伦理孤独(以爱之名捆缚)
关键词:寂寞会发慌,孤独则是饱满的 × 美学的本质或许就是孤独 × 做完整的自己 × 我可以更孤独一点吗
核心立场:不是消除孤独,而是完成孤独、给予孤独、尊重孤独|无法和自己相处的人,也很难和别人相处
一句话总结:一个美学家把”孤独”拆成六种形态,讲给你听——不是为了让你不怕孤独,而是为了让你敢独自面对自己。
八、读前决策
《孤独六讲》是美学大师蒋勋的经典代表作,于初版十周年之际重磅回归。新版收录蒋勋亲作长序——“做完整的自己”,与读者再谈生命个体的孤独与完整。
残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”;
众声喧哗却无人肯听的“语言孤独”;
始于踌躇满志终于落寞虚无的“革命孤独”;
潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”;
不可思不可议的“思维孤独”;
以爱的名义捆缚与被捆缚的“伦理孤独”。
这本书要谈的不是如何消除孤独,而是如何完成孤独,如何给予孤独,如何尊重孤独。蒋勋以美学家特有的思维和情感切入孤独,融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体,创造了孤独美学:美学的本质或许就是孤独。
蒋勋
台湾知名画家、诗人与作家。
福建长乐人。生于古都西安,成长于台湾。
台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。
现任《联合文学》社社长。
其文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美,
有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种,
并多次举办画展,深获各界好评。
新版序
自 序
情欲孤独 021
语言孤独 069
革命孤独 111
暴力孤独 157
思维孤独 205
伦理孤独 247

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