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一、书籍档案
| 书名 | 规训与惩罚:监狱的诞生(Surveiller et Punir) | ||
| 作者 | [法] 米歇尔·福柯 | ||
| 译者 | 刘北成 / 杨远婴 | ||
| 出版社 | 生活·读书·新知三联书店 | 出版时间 | 2019年10月(修订译本) |
| ISBN | 9787108065841 | 定价 | 48.00元(平装,380页) |
| 豆瓣评分 | 9.4分(5617人评价,5星78.4%) | 体裁 | 哲学·社会理论(丛书:学术前沿) |
| 微信读书 | 推荐值92.8%(469人点评) | 初版 | 生活·读书·新知三联书店2003年 |
二、作者与版本说明
三、颠覆你认知的三个地方
- 刑罚从”折磨肉体”转向”规训灵魂”,不是人道的进步,而是权力的升级。我们通常以为,废除公开酷刑是启蒙与人道主义的胜利——福柯说:不。真正的变化在于,权力发现了比折磨肉体更高效、更隐蔽、更深层的控制方式:直接生产”驯顺的灵魂”。残酷不是变少了,是变得看不见了。
- “全景敞视监狱”:监视塔不需要真的有人看。环形监狱中央一座高塔,囚犯看不见塔里有没有人,于是只能假定”时刻被监视”——权力由此完成内化:不需要外部的监督,我们已经在内部给自己暗示,什么不能说、什么不能写。有读者在疫情与监控时代重读,感慨”是很糟,似乎没有那么糟”。
- “学校就是监狱”。课表、座位、铃响、考核、排名、纪律——福柯指出,教室、兵营、医院、工厂和监狱共享同一套规训技术:时间表+空间分配+层级监视+规范化裁决。我们习以为常的教育日常,在福柯的显微镜下露出了权力的骨骼。
四、作者真正想说的话
福柯在《规训与惩罚》里做的,是重写权力理论。他反复申明:权力不只存在于战场、刑场、绞刑架、皇冠或权杖中,它像毛细血管一样,渗透进日常生活、传统习俗、闲谈碎语、众目睽睽之下。权力不再只是”支配死亡”,而是”管理生命”——通过记录、分类、考核、监视,生产出符合标准的身体与灵魂。
他说过一句极重要的话:”如果这意味着写一部关于现在的历史,那才是我的兴趣所在。“——他写的从来不只是监狱史,而是”我们为什么活成现在这样”。有读者读完全书发问:主体被”权力—知识”和规训技术建构出来,”那么,还有出路吗?”——这个问题,福柯把答案留给了每个读者自己。
五、值得细读的章节
- 第一部分·第一章《犯人的肉体》(必读):达米安公开处决的残酷场面+巴黎少年监管所作息表——全书最震撼的开场对照。
- 第三部分·第三章《全景敞视主义》(全书核心):边沁的圆形监狱如何成为现代社会权力的隐喻——读过这一章才算读过这本书。
- 第二部分·第一章《普遍的惩罚》:刑罚改革背后的权力逻辑。
- 第四部分·第三章《”监狱”》:监狱为什么”失败”却始终存在——全书收束的洞见。
- 第三部分·第一章《驯顺的肉体》:时间表、姿势、操练——规训技术的解剖。
六、阅读过程中的感悟
读这本书之前,我其实已经”知道”福柯——知道全景敞视、知道规训、知道权力话语,都在各种二手文章里见过。但真正翻开原典,我才明白一位读者说的那种感觉:”读了那么多二三四五手的文献后终于回到这本原典。很多段落,因为已有一种’似曾相识’,读着原文便不会觉得激动——要是头一回读,会兴奋到睡不着吧。“我为此后悔:福柯应该被第一手地读,哪怕晚一点。
读《全景敞视主义》那章时,我放下书在屋里走了两圈。圆形监狱的可怕之处不在于高塔里真的有监视者,而在于被监视者永远不知道塔里有没有人,于是只能把自己活成一个”时刻被看着的人”——上课低头玩手机前先瞄一眼讲台,深夜发消息前想”这会不会被截图”——塔里可以没有人,监视已经长在了我们心里。一位读者的书评戳中了我:”不需要外部的监督,我们已经习惯了在内部给自己某种暗示,什么不能说,什么不能写。”
还有一层让我心头一沉:福柯说学校、军营、医院、工厂和监狱共享同一套技术。我们引以为傲的现代教育,骨子里竟与规训同构。不是要否定教育,而是从此看课表、座位、考试排名时,会多一重视角——知道自己正被一种看不见的力量塑形。有读者说读完只觉得”人如何生而负枷锁”,我深有同感:这本书给你的不是答案,而是一副重新看世界的眼镜,戴上就摘不下来了。
诚实说它的另一面:其一,翻译有瑕疵(重要)——有读者专门整理过具体错漏,如把”régicide”(弑君者)误译为”杀父者”、个别术语与印字错误,介意者可对照法文原版,或考虑2025年新译本;其二,存在”浅入浅出”的批评——有读者认为”本书始终限于现象的讨论,很多相关问题触及了但没有深入”,福柯的论证依赖史料的选择性叙述,并非无懈可击;其三,阅读门槛高(重要)——福柯文风讲究修辞、饱含激情,但理论密度大、长句多,零基础读者直接啃原典容易劝退;其四,读后情绪沉重——全书几乎没有出口,读完会有一阵”被看穿”的压抑感,适合在状态好的时候读。
七、这本书应该怎么读
- 强烈建议直接读原典,别先读二手解读。福柯的冲击力在于第一手的震撼——先被二手文章”剧透”会大大削弱阅读体验,正如读者所说”要是头一回读,会兴奋到睡不着吧”。
- 第一遍通读,第二遍精读第三部分。全书四部分中,《全景敞视主义》是核心与钥匙——时间紧的读者可以先把这部分读透,再回头补第一部分。
- 零基础读者:先读导读,再读原典。如果此前完全不了解福柯,建议先看一篇可靠的导读建立框架,再进入原典,避免在长句里迷失。
- 配着福柯其他作品读更完整:《疯癫与文明》(疯人院)与《性经验史》(性话语)是同一套权力分析的三块拼图。
- 适合人群:对权力、社会、教育、监控议题感兴趣的人;社科/哲学爱好者;想理解”现代人如何被塑造”的人。不建议:追求轻松阅读的读者;对理论长句缺乏耐心的入门者(可先读导读再决定)。
惩罚的三阶段:酷刑(折磨肉体·公开表演)→ 惩罚(温和化·改造观念)→ 规训(驯顺灵魂·内化监视)
规训四件套:时间表(作息)· 空间分配(座位/隔间)· 层级监视(全景敞视)· 规范化裁决(考核/排名)
一条主线:权力不再支配死亡,而是管理生命——学校、军营、医院、工厂、监狱,共享同一套技术
一句话总结:一部”关于现在的历史”——福柯用监狱的诞生,讲清了现代人如何被塑造成”时刻自我监视的主体”。
八、读前决策
本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中,惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则,扩大了自己的效应,并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。
福柯称此书为“我的第一部著作”,历史学家彼得·盖伊则将《规训与惩罚》描述为福柯的关键文本,认为它影响了19世纪监狱理论与实践的学术研究。事实上,该书自出版以来,在哲学、政治、历史乃至建筑、艺术等诸多领域都产生了深刻的影响,成为诸多理论家和艺术家灵感的源泉。
米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926-1984),20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想体系史教授,直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
第一部分 酷刑
第一章 犯人的肉体
第二章 断头台的场面
第二部分 惩罚
第一章 普遍的惩罚
第二章 惩罚的温和方式
第三部分 规训
第一章 驯顺的肉体
第二章 训练的手段
第三章 全景敞视主义
第四部分 监狱
第一章 彻底而严厉的制度
第二章 非法活动与过失犯罪
第三章 “监狱”
参考书目
参考文献
译者后记

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