欧洲文明转型，是指欧洲向工业文明、资本主义社会、现代性文明以及人对物的依附状态的过渡。从地理空间上看，这里的欧洲是指西欧。伴随着欧洲文明转型，现代史学得以诞生，这以19世纪后期兰克学派的形成为标志。由此上溯，至15世纪意大利人洛伦佐·瓦拉揭示君士坦丁赠礼的真相，成为史学的现代独立批判意识的滥觞，可视为欧洲史学现代化的开端。实际上，史学现代化是欧洲文明转型的有机组成部分，二者是不可分的。但在观念上，我们把现代史学的诞生抽取出来，是为了更好地认识现代史学与除了现代史学之外欧洲文明之间的相对位置及其关联方式。欧洲史学现代化，从知识体系上看，主要是科学化、世俗化和未来指向；从学术队伍上看，则是职业化、民族国家化和世界眼光。欧洲史学现代化改变了史学是关于过去的知识的传统看法，明确了史学不仅是关于过去真实性的知识，而且还是关于现在合法性的知识，也是关于未来可能性的知识。在这个意义上，史学就是立足于现实生活的时空整合学。这不仅把现代史学定位于现代有效知识体系的有机组成部分，而且还指明了现代史学担当着生产基础性知识和应用性知识的双重使命。

武士弄墨，尚可附庸风雅，学者扛枪，只能归咎于命运的残酷。1944年6月16日，年鉴学派的一代宗师马克·布洛赫因参加反法西斯运动在里昂市郊被枪杀，噩耗传出，西方历史学界为之震惊。

布洛赫并非著作等身的历史学家，而屈指可数的几部专著，如《法国农村史》《封建社会》等，都堪称别开生面的扛鼎之作。第二次世界大战初期，法国便沦入敌手，在这极其困苦的时刻，布洛赫开始了此书的写作。在此书的卷首，他痛苦地写道：国难当头，谁不感时伤世，草此小书，聊以排遣胸中的忧愤。这是一部愤世之作，同时也是他一生史学思想的总结，可惜，书未杀青，作者却赍志而殁了。战后，布洛赫的好友费弗尔将残存的遗稿整理成书，这部遗作方流传于世。该书译成汉语仅10万余言，其中颇多精义，为后代年鉴学派发扬光大的总体史思想、长时段理论等均可在此找到源头，为此，有人将它称为年鉴派历史学的宣言书。用他本人的话来说：我所呈献给读者的，只不过是一位喜欢推敲自己日常工作的手艺人的工作手册，是一位技工的笔记本，他长年摆弄直尺和水准仪，但绝不至于把自己想象成数学家。话虽出于自谦，可也使人感到亲切，书中没有令人望而却步的理论体系，只是些娓娓道来的治史心得。

历史研究，有自己独有的学术研究方法和学术规范，如何在这些已有中，提炼出个人的方法论，是衡量一个学者学术功力的很重要的一个指标。本书是作者多年历史研究生涯的提炼、概括，多篇文章既是一个学者的成长历程，也是方法论的具体实践。如何能够跳脱理论，从宏观对整个学科进行观察，勾勒出相互之间的联系，本书是一个范例。 眼随心动，始终离不开手足并用。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生，是作者的基调及风格。 本书所选文章是30年中的不同时间写成和发表的，做了编年，才能看到文字背后的岁月沧桑。它们所表达的，都是作者蹒跚前行的心路历程。

　　《中国史学史》是蒙文通先生关于中国传统史学史的集中论述，着重于史学思想、史学方法及其与当时各种学术思想的关系，在以梁启超、金毓黻等为代表的书目解题式研究之外另辟蹊径，自成一家。全书分四章四十一节，今存三章二十五节，较为详细的论述了晚周至汉、六朝至唐、中唐两宋的中国史学史。此次出版，另附蒙文通先生其他相关文章八篇，对研究中国史学史及其本人的学术思想有重要的参考价值。

本书是黄彦先生积十余年之力，倾心著就的一部大作。一介书生，垂暮之年，忧天下之忧，急人类之急，其胸怀，其志向，其良苦用心，充溢于这二十几万言的字里行间，着实令人感佩。他以以生动笔触，论严肃话题，用辩证思维，看纷繁世界。

《历史的观念》一书是科伦伍德死后由其学生根据其讲稿、演说整理而成，该书全面系统地阐述了历史观的发展和他本人的历史哲学观，阐述一切历史都是思想的历史的观点，他认为历史不是抄袭史料，而是做出自己的结论；重要的不是它的真伪，而是它的意义。作为代表作，其历史哲学观是对传统思辨历史哲学的反叛。他所强调的史学研究中的主动性和批判精神在今天仍具有借鉴意义。

从史前到21世纪，海上贸易到哪里，海盗们便会紧随其后。数个世代以来，人们对这些海上掠夺者充满好奇。毕竟，谁不曾幻想过找到秘密宝藏、逃离文明社会，在某座热带荒岛上孤身饮一桶朗姆酒呢？本书剔除了浪漫主义精神，还原了真实的海盗故事，描述了海盗们的罪行与命运，向人们展现了他们的生活。这是一部充满悬念、反转，引人入胜的史学著作。

本书论述了改革开放40年来中国历史学发展的概况和现状，并对其前景及趋势做了展望。本书内容涉及中国考古学、中国地方史、民族史、边疆史、历史地理、经济史、社会史、思想文化史、史学史、史学理论、城市史、宗教史、科技史、世界史、第二次世界大战史、战后国际关系史等，比较完整地勾勒出中国历史学40年来发展变化的全景。该书作者皆是历史学领域各分支学科的学术带头人、著名学者，具有很高的学术水平和权威性，这使得该书成为研究和学习历史学必读的参考书。

本书回溯20世纪中国史学发展的历程，探寻吕思勉、许思园、范文澜、张荫麟、萧一山、柳诒徵等*有成就与影响的史学大家的学术追求与人格魅力，以同情地理解、分析特殊历史境遇中的思想遭遇与人生遭遇，并从整体上对20世纪中国史学做出自己的考量，新见迭出，多发人所未发。文字精炼，让人读来颇有收获。

本刊初创办于1980年，由著名史学家、原副校长郑天挺先生主持，发行15年，于1995年因经费问题停刊。此份刊物发行期间，因其刊发论文的高水平，引起全国史学界甚至国际史学界的瞩目，为南开大学、南开史学的发展带来极好的声誉。本次复刊，内容以中国古代史、中国近现代史、世界史为主，以考古学与文物研究为辅，以刊发原创性、前沿性论文为主，兼以书评和读史札记。本集刊强调以南开史学为主要特色，突出实学的研究风格，以社会史和思想史相结合的研究方法，带动研究领域及题目的变革，具有鲜明的南开特点。

　　在历史文化学院从无到有，筚路蓝缕，孜孜不倦，*终取得今天的教学科研成就的过程中，老一辈学者们以不忘初心的精神，扎根边疆的情怀，艰苦奋斗的品格，朴实无华的学风塑造了历史文化学院的风骨，深刻地影响着一代代学子。王继光先生就是其中的代表者之一。
　　王继光先生（1946-2015），甘肃临洮人，1946年生于新疆，生前为西北民族大学历史文化学院教授、专门史硕士研究生导师组组长，兼任中国明史学会、中国中外关系史学会、中国中亚文化研究会、中国民族史学会、中国谱牒学研究会、中华伏羲文化研究会理事，甘肃西北史研究会副理事长。王先生1963-1968年在兰州大学历史系学习，1968-1970年在新疆军区8847部队锻炼，1970-1978年在新疆伊宁市八中任教，1978-1981年在兰州大学历史系攻读硕士学位，1978年后在西北民族大学历史系任教。王先生勤于著述，著作等身，曾出版学术论著11部，发表论文100余篇，承担并完成了多项研究课题，代表作有《陈诚及其西使记研究》《（万历）西宁卫志辑注》《安多藏区土司家族谱辑录研究》，在学术界产生深远影响。
　　王先生的学术研究涉及中国历史文献学、明史、中外关系史、中国民族史等诸多领域。首先在历史文献学研究教学方面，他不仅发表了一批具体的研究成果，更重要的是先后与多位学者主编了《中国历史文选导读》、《中国历史文选》上、下两册、《中国历史文献学》等高校教材，特别强调了少数民族历史文献在中国历史文献学中的重要地位。其次，在明史研究领域，王先生立足于文献考证，探讨了明代西北地区，尤其是藏汉民族文化交流的史实。第三、梳理明代西北少数民族家族谱，发掘传世文献的史学价值。代表性的作品有《安多藏区土司家族谱辑录研究》，此外相关研究论文也收入本文集之中。第四、研究明代陆上丝绸之路，以陈诚为突破口，取得了丰硕的成绩。另外，王先生在地方志整理、敦煌学等领域也有相应的成果面世。可以说，他是一位治学扎实严谨、涉猎广泛、成果众多的学者。
　　有鉴于此，我们搜集了王继光先生曾公开发表的文章，按照统一格式加以整理，内容一如其旧。王先生的学术研究的思想轨迹于此得以较为完整的呈现，同时也省去同行学人翻检搜索之劳。我们收入的王继光先生论文数量有32篇。在编辑过程中，历史文化学院研究生王玉、董鹏飞、刘子坤、闪烁、胡雪萍、赵世伟、段银霄、陈海博、宋建霞、孟聪敏、刘海花、李鲁平、贾智鹏、戴乐、齐然、王明江等同学都为此付出了劳动。
　　我们认为，编辑出版王继光先生的文集蕴含了朴实无华、甘于清贫、淡泊名利、无私奉献和以志存高远、奔流不息、百折不挠、勇往直前为核心的西北民族大学精神，体现了民大人的承传和积淀，是激励民大人不忘初心，锐意进取的精神动力。这种精神反映的恰恰是西北民族大学的所倡导的使命自信、理念自信、特色自信、能力自信。我们希望文集的出版，能进一步鞭策激励各位教师继往开来，踏实奋进，为西北民族大学的教学科研发展做出更多的贡献。