一、书籍档案
| 书名 | 夜读抄 | ||
| 作者 | 周作人（止庵校订） | ||
| 出版社 | 北京十月文艺出版社 | ||
| 出版时间 | 2011年3月 | 体裁 | 书话·读书随笔 |
| ISBN | 9787530210727 | 定价 | 18.00元（平装，221页） |
| 丛书 | 周作人自编集（北京十月文艺出版社） | ||
| 豆瓣评分 | 8.4分（508人评价，5星37.2%） | ||
二、版本说明
三、颠覆你认知的三个地方
- “文抄公”可以是一门学问。周作人的书话大量征引原文，看似只抄书，抄而有我，引而见识：他选哪段、接哪句、点评几个字，处处都是眼光。他把背离流俗藏在”抄书”这门手艺里，此书一出，冲淡小品由早年的言志转入更沉潜博雅的境地。
- 书名藏着一个少年梦。他自述小时候读到《秋声赋》第一句”欧阳子方夜读书”，由此对夜读产生喜爱与憧憬，才把书诳称为《夜读抄》。”瓦屋纸窗，灯檠茗碗，窗外有竹有棕榈”，是周作人写给所有读书人的夜读想象。
- 他谈民俗、博物、鬼怪，是为了治一种病。他自述”不求学但喜欢读杂书，目的只是想多知道一点事情而已”，读《远野物语》谈日本民俗，读《鬼的生长》说”自己不信有鬼，却喜谈鬼，对于旧生活里的迷信且大有同情焉”。他说中国人许多缺点的原因都是病，如懒惰、浮嚣、虚伪，都是因为虚弱，为善为恶均力不从心。他抄这些杂书，抄的是文化批判，不是闲情逸致。
四、作者真正想说的话
周作人真正想说的，是一个人要诚实地杂读，诚实地生活。他不写宏论，只把一本本书摊开来，抄几段，说几句，让书自己说话，字里行间却是他自己的主张：反对口号与浮嚣，主张宽容与理知，对万物怀着博物学者的好奇与同情。他的文章看似平淡细柔，实则以纯粹的理知去对抗虚浮的话语。有读者说他”没上过戏台，坐在前排当了一个大背景里的看客”，正是这份”看客”的冷静，让他把书话写成了绝活。
五、值得细读的部分
- 小引：交代书名来历，一篇短文见其人。
- 一岁货声：北京街头吆喝的记录，生活味最浓的一篇。
- 甲行日注：明末遗民的流亡日记，读来沉默。
- 远野物语：谈柳田国男，日本民俗学入门。
- 鬼的生长、论泄气：知堂式的从容与趣味，他最被偏爱的一路。
- 塞耳彭自然史：博物学书话，看他如何写草木虫鱼。
- 颜氏家训：谈传统家训，见他的古今之思。
- 厂甸、再论吃茶：北平风物，生活美学。
六、阅读过程中的感悟
读《夜读抄》是厂里倒班之后的事。凌晨两点，宿舍里别人都睡了，我泡了杯浓茶，翻开这本小书。书名先打动了我。小时候读《秋声赋》，”欧阳子方夜读书”，我也憧憬过那样的夜晚：纸窗、灯、茶、一卷书。如今书是读了，只是读到的是检修规程和SOP，茶是三块五一包的碎末，窗外是化工厂的冷却塔。周作人写的那种夜读，我这辈子怕是够不着了，但想想也是好的。
《一岁货声》那篇我读了两遍，他抄的是北京城走街串巷的吆喝：”硬面饽饽””半空儿多给””萝卜赛梨”。我老家在乡下，小时候也听过类似的叫卖声，磨剪子戗菜刀的、换大米收破烂的，一声声吊着嗓子。如今这些声音都没了，只剩外卖小哥的电驴喇叭。周作人抄这些”货声”，不是猎奇，是想留住一个时代的声音。我读到一半，给在老家的妈打了个电话，她说现在村里也没人吆喝了。有些东西，过去了就是过去了，但总得有人记下来。
书里有句狠话：”中国人许多缺点的原因都是病。”他写于民国，我读于当下，竟觉得半个多世纪过去，这话还在扎人。周作人这个人是有争议的，我读他的书，也读过骂他的文章。但读《夜读抄》我服气一件事：一个人诚实地读书、诚实地把读到的东西讲出来，本身就是一种功夫。他抄了几十本书，没有一句空话套话，这就够我学一辈子了。
七、这本书应该怎么读
- 别从头硬啃。先读《一岁货声》《厂甸》《论泄气》《再论吃茶》这类生活化的篇目，找到感觉再说。
- 不懂的书，跳。他抄的许多书如今已冷僻，《远野物语》《塞耳彭自然史》等名篇有中译本，可配着读。
- 夜读最配。这书天生是深夜读的，四周静下来，才品得出他文字的淡与味。
- 速读＋精读结合。大部分篇目可快读，遇见解处停下细品，他的功夫都在点评的几个字里。
- 适合人群：喜欢杂学的人、爱读书话的人、汪曾祺式散文的进阶读者、失眠的读书人。不建议：期待抒情散文或强观点输出的读者（有读者直言”好无趣”）。
| 类别 | 所抄之书 | 看什么 |
|---|---|---|
| 日本民俗 | 远野物语·听耳草纸·兰学事始 | 乡土的想象力 |
| 中国旧籍 | 颜氏家训·甲行日注·五杂组 | 世情与人心 |
| 博物自然 | 塞耳彭自然史·蠕范·花镜 | 草木虫鱼的学问 |
| 西方学问 | 性的心理·金枝上的叶子·希腊神话 | 人类学与性心理 |
金句：“瓦屋纸窗，灯檠茗碗，窗外有竹有棕榈。”· “自己不信有鬼，却喜谈鬼，对于旧生活里的迷信且大有同情焉。”· “不求学但喜欢读杂书，目的只是想多知道一点事情而已。”
一句话总结：周作人”抄书体”奠基之作：47篇书话，在杂学征引里藏着自己的眼光与趣味。
八、读前决策
《夜读抄》收了周作人散文四十七篇，可看作文化批判的作品。作者择取“兼具健全的物理与深厚的人情之思想，混合散文的朴实与骈文的华美之文章”，确立了“书话”这一新文体。
“瓦屋纸窗，灯檠茗碗，窗外有竹有棕榈”，擎着一册爱读的书，消磨半夜，多么惬意。但是里面文章虽然大多关于一种书，却是以自具的法眼观之，说的终究是文化，社会，人生，并非满足于自我的逍遥。
周作人(1885—1967)
他原是水师出身，自己知道并非文人，更不是学者，他的工作只是打杂，砍柴打水扫地一类的工作。如关于歌谣，童话，神话，民俗的搜寻，东欧日本希腊文艺的移译，都高兴来帮一手，但这在真是缺少人工的时候才行，如各门已有了专功的人他就只得溜了出来，另去做扫地砍柴的勾当去了。因为无专门，所以不求学但喜欢读杂书，目的只是想多知道一点事情而已。所读书中于他最有影响的是英国蔼里思的著作。
小引
黄蔷薇
远野物语
习俗与神话
颜氏学记
性的心理
?鹿狸
蠕范
兰学事始
听耳草纸
一岁货声
一岁货声之余
希腊神话一
希腊神话二
金枝上的叶子
清嘉录
附录日本知言馆刻清
嘉录序
五老小简
花镜
塞耳彭自然史
颜氏家训
甲行日注
男化女
和尚与小僧
文饭小品
江州笔谈
五杂组
百廿虫吟
厂甸
再论吃茶
鬼的生长
太监
缢女图考释
姑恶诗话
画蛇闲话
论妒妇
论泄气
论伊川说诗
苦茶庵小文
一小引
二舂在堂所藏苦雨斋
尺牍跋
三与某君书
四题魏慰农先生家书后
五题永明三年砖拓本
六废名所藏苦雨斋尺牍跋
七为半农题掼跤图
八书赠陶缉民君
九罗黑子手札跋
后记
![《马尔特手记》[奥]里尔克 2011](https://i0.wp.com/www.33file.com/wp-content/uploads/2026/10/2026mnj4u.webp?fit=270%2C374&ssl=1)
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