《羊道·前山夏牧场》李娟 2012

《羊道·前山夏牧场》李娟 2012-1

详细介绍 内容简介 作者简介 目录

一、书籍档案

书名 羊道·前山夏牧场
作者 李娟
译者 无
出版社 上海文艺出版社 出版时间 2012年8月
ISBN 9787532144877 定价 26.00元(平装,300页)
豆瓣评分 9.2分(5638人评价,5星65.4%) 体裁 非虚构长篇散文(”羊道”系列第二卷)
微信读书 推荐值92.3%(3256人点评,在架为2022花城新版) 获奖 人民文学奖、朱自清文学奖、天山文艺奖

二、作者与版本说明

作者:李娟,1979年生于新疆奎屯建设兵团,出版有《九篇雪》《我的阿勒泰》《阿勒泰的角落》《走夜路请放声歌唱》《冬牧场》等散文集,获天山文艺奖、上海文学奖、人民文学奖、朱自清散文奖等。内容概要:”羊道”系列是李娟跟随哈萨克牧民扎克拜妈妈一家共同生活、历经寒暑跋涉后陆续写下的文字,共三卷。本书为第二卷:晚春时节,一家人离开春牧场,迁徙到水草丰美的冬库尔(前山夏牧场)——满目青葱、草嫩汁多,”冷而不寂,万物升腾,生命迹象沸沸扬扬”。牛奶、馕、茶、搬家、舞会、婚礼、赛马、肥皂……一个夏天牧场的完整日子。版本:本档案为2012年8月上海文艺出版社原版(平装26元/300页);2017年中信出版社出精装版;2022年花城出版社再版”羊道三部曲”(微信读书在架即为此版,评分口径与之对应)。系列:羊道三部曲=《羊道·春牧场》《羊道·前山夏牧场》《羊道·深山夏牧场》。

三、颠覆你认知的三个地方

  1. 这不是田园牧歌,是全世界最后一支真正意义上的游牧民族。一年三百六十五天,平均每个星期搬一次家,几乎得不到片刻停歇;从南面的荒野沙漠到北方的森林草原,绵延千里地跋涉。李娟”并不赋予游牧生活田园牧歌式的诗性美饰,而是清楚地认识到这种生活本质的原始和粗砺”(读者语)——生活是简单寂寞的,劳动是繁重的。
  2. 她写的不是”他们有多不同”,而是”他们与世人相同的那部分”。“所有的文字都在强调他们的与众不同。而我,我更感动于他们与世人相同的那部分——那些相同的欢乐,相同的忧虑与相同的希望。”这是全书立意的核心:不猎奇,不仰望。
  3. 李娟不是旁观者,她把自己活成了牧民。她不是以旁观者的眼光记录生活,而是完全融入其中,做一个实实在在的牧民——跟着转场、挤奶、搓绳、做肥皂,没有高于生活的描写,也没有刻意的煽情。

四、作者真正想说的话

面对这支注定要消逝的游牧民族,李娟的态度是“忧伤的认同”:她清楚地知道这种生活的原始与粗砺,知道传统终将被时代冲散,但她不呼吁回归,也不廉价赞美,只是认认真真地记下来。全书最重的一段话写在末尾附近:“又怎么能说这样的生活动荡,这样的生活没有根呢?它明明比世上任何一种生存方式都更为深入大地……我不知道该站出来不顾一切地高声赞美,还是失声痛哭、满心悲凉。”

她真正想说的也许就一句:一种比我们更深入大地的活法,正在从这个世界上消失。她记录的不是异域奇观,是”我们曾经也是的那样一种与自然生死相依的生活”——以及它消失时,那种说不清是赞美还是悲凉的复杂心情。

五、值得细读的章节

  • 《泡泡糖事件》:全书最可爱的一篇——泡泡糖在夏牧场是奢侈的存在,大家不舍得吐掉,嚼啊嚼,不方便嚼时黏在衣服扣上、小镜子上、耳环上;卡西说等李娟结婚要送她一只山羊,李娟说要送她很多泡泡糖。
  • 《苏乎拉传奇》:全书最沉重的一篇——美丽优雅又反叛的姑娘苏乎拉,想到城里去过城里姑娘的生活,偷了家里四万块钱私奔,最后又被拴回牧场,熟练地干着农活,仿佛一切都没发生;而这里的人都不喜欢她。
  • 《路上生活》:有读者单拎出来说这是全书最爱——哈萨克人”在路上”的生存状态。
  • 《我和扎克拜妈妈的一天》:与”妈妈”的日常,全书情感枢纽。
  • 《清洁的生活,富裕的肥皂》:原来羊油加碱就能做肥皂——游牧生活里的手作智慧。
  • 《突然间出现的我》:一个汉族姑娘最初融入时的孤独与小心翼翼。

六、阅读过程中的感悟

我是在通勤的地铁上读完这本书的,四周挤满人,书里是空无一人的夏牧场。读到一半我忽然想起一个细节:李娟的这些文字,很多是她后来在机关上班时、趴在办公桌上写出来的——她写牧场的时候,人其实坐在办公室里。就像我读牧场的时候,人其实挤在地铁上。我们都在用别处的文字,安慰此刻的自己。

读《泡泡糖事件》我忍不住笑了。夏牧场物资稀缺,泡泡糖是奢侈品,一家人把一块糖嚼了又嚼,舍不得吐,黏在扣子上、耳环上、小镜子上继续保存。我小时候也有过这样的糖——一块水果糖含在嘴里舍不得咽,化了又含。原来物质的贫瘠与富足,共享着同一种珍惜。李娟写卡西说”等你结婚送你一只山羊”、李娟回”送你很多泡泡糖”,我盯着那句看了很久:这是两个姑娘之间最郑重的情谊了。

《苏乎拉传奇》我读得很慢,心里发沉。一个想逃走的姑娘,偷了家里的钱私奔进城,最后还是被找回来,拴在牧场里干活,像什么都没发生过。这里的人都不喜欢她,没有人为她说话。我突然意识到,李娟写游牧不是写”远方”,是在写人类共通的处境:想离开的人、回不去的人、被群体审判的人。她笔下没有评判,只有记录——这比评判更难。

还有一句让我停下来划了线:“生活是简单寂寞的,劳动是繁重的。但没关系,食物安慰了一切。”我想起自己加班到很晚、回家吃上一口热饭的瞬间——原来”食物安慰一切”不是牧民的专利,是所有疲惫的人的共识。

我也必须诚实地说它的另一面:其一,艰苦被”美化”了——有读者提醒:”游牧生活的艰苦,只是被李娟细腻美好的描写所’美化’了。”喝生水、缺医少药、风吹日晒的原始与粗砺,书里点到即止,若因此对牧区生活抱浪漫幻想,会错付;其二,李娟”长大了”——相比《我的阿勒泰》时期的俏皮可爱,这本书多了冷静与深思,冲着早期轻快风格来的读者会感到文风变了;其三,它是流水账式散文——三百页几乎没有情节主线,全是日常琐事,追求故事性的读者会觉得”没有进展”;其四,建议按顺序读——直接从这本读起会错过春牧场的铺垫,情感浓度打折扣。

七、这本书应该怎么读

  1. 建议先读《羊道·春牧场》,再读这本——从春的严酷转场到夏的丰饶,情绪落差正是这本书的打开方式;直接读本卷也行,但会少一层”终于熬到夏天”的共情。
  2. 慢读,别赶进度。它是日记体散文,一篇文章一个下午,适合睡前或通勤碎片时间。
  3. 别把它当”新疆旅行种草书”。它写的是真实游牧的艰辛与尊严,不是风景明信片;想获取旅游攻略的请绕道。
  4. 读的时候留意两个”对照”:李娟的办公室与牧场、你的城市与冬库尔——她写这些文字时人在机关,你读它时人在哪里?
  5. 适合人群:想从城市噪音里短暂抽身的人;对游牧文化、新疆阿勒泰好奇的人;李娟老读者(必读)。不建议:追求强情节的读者;期待田园牧歌式浪漫的读者;对原始生活细节(如生水、卫生条件)敏感的人。
文末彩蛋·全书地图(一图看懂《羊道·前山夏牧场》)

羊道三部曲坐标:春牧场(吉尔阿特·塔门尔图,风雪转场)→ 前山夏牧场(冬库尔,本书) → 深山夏牧场(吾塞,更高更远)
一个夏天的关键词:牛奶·馕·茶·搬家·泡泡糖·肥皂·婚礼·赛马·寂寞舞会·斯马胡力·卡西·扎克拜妈妈
两条主线:牧场日常(劳动与食物,安慰一切)+ 人情微光(苏乎拉的去与留、卡西的山羊与泡泡糖)
一句话总结:全世界最后一支真正意义上的游牧民族,一个夏天里最普通的日子——李娟不赞美也不悲叹,只把它们写下来,让”比世上任何一种生存方式都更为深入大地”的生活,在文字里多停留一瞬。

八、读前决策

最终结论:值得读(豆瓣9.2分/5638人评价;微信读书92.3%/3256人点评)。“羊道”第二卷:一个汉族姑娘与哈萨克牧民一家共度的一个夏牧场——牛奶、馕、茶、泡泡糖与一个想逃走的姑娘。
客观提醒:①版本口径(重要):本档案为2012年上海文艺出版社原版(26元/300页);2017年中信精装版、2022年花城新版在售,微信读书在架为花城新版(推荐值92.3%,3256人点评),各版本评分口径不同,引用时注意区分;②”美化”警示:李娟文笔细腻,但游牧生活本质原始粗砺(生水、缺医少药、繁重劳动),请勿据此对牧区生活抱浪漫想象;③文风变化:本作较《我的阿勒泰》时期更冷静深沉,少了俏皮;④系列连续性:建议从《羊道·春牧场》读起体验更完整;⑤结构说明:日记体散文、无情节主线,偏好强叙事者请调整预期。
免责提示:本书为作者亲历的纪实性散文,所记哈萨克牧民生活方式与习俗因地区与年代而异,仅供阅读参考。
阅读全文

“羊道”系列是李娟与哈萨克牧民扎克拜妈妈一家共同生活、历经寒暑跋涉后,在几年时间内陆续写下的文字,共分三卷。这是第二卷,讲述的是在发生在前山夏牧场的故事。

在李娟笔下,这支也许是世界上仅存的、真正意义上的游牧民族的生存景观得以呈现。这是一种与大自然生死相依,充满了艰辛、苦难而又自有其尊严与乐趣的古老生活。李娟用自己的方式讲述着这些世界角落的人和事:“所有的文字都在强调他们的与众不同。而我,我更感动于他们与世人相同的那部分。那些相同的欢乐,相同的忧虑与相同的希望。”

李娟,1979年生于新疆奎屯建设兵团。出版有散文集《九篇雪》、《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》、《走夜路请放声歌唱》、《冬牧场》。曾获天山文艺奖、在场主义散文提名奖及新锐奖、上海文学奖、人民文学奖、朱自清散文奖等。现供职新疆喀纳斯景区。

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